| 01. МОИ ТРИ ПОЗИТИВА. |
| Мы приехали на наш Йога фестиваль в Абрау-Дюрсо! Как здорово находится среди единомышленников! В этом году все намного спокойнее, наверно это мое восприятие, так как в прошлом году я приезжал на фестиваль еще не будучи студентом. А в этом году мне предстоит сдать на фестивале второй экзамен по первоисточникам и Карма Йоге! Да будут все живые существа свободны и счастливы, а я удачно сдам экзамен))) |
| ______________________ |
| 02. МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОТКРЫТИЯ. |
| На фестивале проходят лекции по анатомическим поясам, для меня это ужасно интересно и важно! Я давно хотел погрузиться в эту тему, а тут все складывается наилучшим образом! Мое вдохновение: ХаТха йога от Елены Рудаковой. И Крия Йога с Катей Карани. Благодарю вас за знания, которыми вы делитесь! |
| ______________________ |
| 03. МОЕ ВДОХНОВЕНИЕ В ЙОГЕ ЗА НЕДЕЛЮ. |
| Я продолжаю повторять билеты к второму экзамену. Поэтому всё внимание туда. Сегодня о восмеричном пути Йога Сутра Патаннджали. Напомню, что основания цель – это Свобода! Аштанга-йога восьмизвенная система йоги — вспомогательное средство для достижения различающего видения. В нее входит: ● Яма (моральные установки), направлена на гармонизацию индивидуума с обществом и воздержание себя от негативных поступков, ● Нияма (самоограничения), предназначена для работы со своим внутренним миром, на воспитание в себе лучших качеств и на благую деятельность. ● Асана (удобная поза для медитации), – поза должна быть стабильной и комфортной. – то достигается благодаря снятию напряжения и концентрации на бесконечном – вследствие овладения асаной перестают тревожить парные противоположности ● Пранаяма (дыхательные техники, подготавливающие к Пратьяхаре), – изменение привычного рисунка вдохов и выдохов. – дыхание должно быть удлиненным и мягким, – пранаяма снимает покрывало с внутреннего света и подготавливает ум к концентрации ● Пратьяхара (контроль над органами чувств), – состояние тела и ума, когда все 5 чувств прекращают взаимодействовать с объектами внешнего мира и погружаются в читту – дает йогину полный контроль над органами чувств ● Дхарана (развитие концентрации), «привязывание» читты к одному месту или одной области. Все еще смешиваются имя, форма и знание, получаемое при наблюдении за определенным объектом. ● Дхьяна (непрерывное сосредоточение), Когда связь становится однородной и непрерывной, где путаница этих 3-х: имя, форма, знание постепенно устраняется вместе с очищением памяти, при этом объект концентрации начинает высвечивается в сознании таким, «как он есть», лишенным качеств и имени. ● Самадхи (глубокое сосредоточение в котором развивается различающее видение). – Объект, на который были направлены дхарана и дхьяна, полностью сливается с читтой, таким образом возникает идентичность наблюдателя (читта йогина) и наблюдаемого, что прекращает и сам процесс наблюдения. – в самадхи различие устраняется и объект, как бы лишенный собственной формы, воспринимается тем, чем он является на самом деле. – познание в состоянии самадхи отличается от обыденного познания, которое основано на имени и форме и интерпретации предмета (такое познание не может быть полностью верным). |
