Слушаю лекции А.Б. Зубова “История индуизма и буддизма”, где Андрей Борисович прочёл строки из “Шатапатха-брахмана”, которые произвели на меня сильное впечатление своей образностью и актуальностью. Очень поучительные и интересные для осмысления строки.
Дэвы (Боги) и Асуры (Демонические сущности) родились от Праджапати (Творца Всего).Изначально, Асуры и Дэвы были одинаковые, но Дэвы отказались от неистинного, удержали истинное. А Асуры отказались от истинного и удержали неистинное.
“Эти Боги говорили всё истинное, Асуры — всё неистинное. Эти Боги, намеренно говоря истинное, были как бы слабее, как бы беднее. Поэтому тот, кто намеренно говорит истинное, становится, как бы слабее, как бы беднее. Однако, в конце он восторжествует, ибо Боги сами восторжествовали в конце.
Асуры, говоря намеренно неистинное, были сильны как солончак, были как бы богатыми. Поэтому тот, кто намеренно говорит неистинное силен, как солончак, и становится как бы богаче. Однако, в конце он будет побежден, ибо в конце были побеждены Асуры». [Шатапатха Брахмана 11:5:1, Древнеиндийская Философия, с. 71-72].
Эти строки меня зацепили такой парадоксальной, но верной мыслью, что, находясь в правде, может сложиться такое ощущение, будто ты слабый. А находясь во лжи, может сложиться такое ощущение, будто ты сильный. Но это лишь, как бы, это просто внешне так кажется. На самом деле сила, конечно, у тех кто на стороне истины и правды, пусть внешне кажется, что это более проигрышная позиция.
В этой связи, мне вспомнилось такое положение из наших занятий в МОЙУ, где говорилось, что нужно ориентироваться на достойные желания. На те желания, которые совершаются в рамках долга и предназначения. Желания, согласно своим ценностям. Нужно стараться быть добрым, умеренным, полезным и справедливым.
Не ориентироваться на достижение биологических драйверов (власть, деньги, секс, еда). Повинуясь сильным желаниям, человек склонен нарушать первый принцип йоги (принцип доброты, не причинение вреда).
На чаше весов всегда стоит: биологическая потребность ⚖️ и наши ценности оставаться честным и справедливым. Если мы пошли по пути йоги, то нужно стремиться выбирать второе.
