Сейчас мы проходим курс по Мантра-йоге и практикуем, соответственно, разные мантры.
И вот какой аспект, хотелось бы, осветить.
Существует мантра богине Лакшми:
ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЯИ НАМАХ
Как гласят древние тексты по йоге, если продолжительное время практиковать эту мантру, то можно обрести богатство, роскошь, успех, благополучие, и все в жизни станет гармоничным и радостным.
Йога утверждает, что материальное благополучие и духовные знания замечательно сочетаются друг с другом и если вы чувствуете, что вам нужно и то, и другое — вы можете идти этим путем.
Однако, относиться к богатству следует определенным образом, не допускать перекосов. Потому что, получив это самое богатство можно начать от него зависеть и бояться его потерять. Мы не должны забывать истинную цель нашей жизни, и если мы хотим достичь просветления и осознать себя, мы не должны останавливаться на «пряниках», пусть даже очень приятных.
Поэтому, прежде чем практиковать мантру Лакшми, нужно сначала обратиться к другой богине, к Дхумавати, которая олицетворяет обратную сторону богатства, роскоши и счастья — бедность, утраты, страх, одиночество. Её связывают с оставлением, разрушением и тем состоянием, когда всё сгорает и остаются лишь пепел и дым.
Подобно тому, как все восхищаются неким роскошным предметом, но если его разбить, то он станет осколками, мусором, который будет лежать на помойке никому не нужный. За привлекательной оболочкой всегда скрыта конечность.
У Шекспира есть строки:
«Мы откармливаем всех прочих тварей, чтобы откормить себя, а себя откармливаем для червей.
И жирный король и сухопарый нищий — это только два блюда к одному столу; конец таков».
Лишь с практикой до нас дойдет глубинный смысл того, что все, за чем мы всю жизнь гоняемся, за что цепляемся – это лишь черепки. И только мы наделяем эти черепки силой.
Поэтому, чтобы не попасть в ловушку, повторяем обе мантры:
ДХУМ ДХУМ ДХУМАВАТИ СВАХА
ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЯИ НАМАХ
